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唐朝，是一个阶级森严，等级分明的时代，当然古代任何朝代都是这样，只不过唐朝比较严重。
就比如说，唐朝的官员，一级一级的区分也很严格，五品以上的官员穿绯袍，就是红色的袍子，而三品以上则穿紫袍，至于级别更低的，一般只能穿青袍或者绿袍，他们地位低，没有权势，见了高官之后也是点头哈腰，说话更要小心翼翼，这叫讲究官体。
但就在这么一个时代背景下，出现了一个十分魔幻的人物。这个人的名字，叫做韩令珪。
韩令珪，官儿不大，任职令史，什么叫令史呢，就是长安城的尚书省，中书省等中央机构里负责抄抄写写，跑腿打杂的文书办事员。
这个职务，属于流外官，连品都排不上，我们都说九品芝麻官，九品就更小了，但令史比九品还不如，如果说长安城的权力结构是金字塔，那么韩令珪的位置要在塔基往下再挖三尺。
《太平广记》卷二百六十三：耐羞耻，厚貌强梁。
说韩令珪这个人，他脸皮很厚，能忍受耻辱，被人笑话羞辱也不在乎，外表呢，看起来忠厚老实，但其实内心反而是一个强横霸道的人。
韩令珪还有一个特长，那就是他喜欢攀附权贵，爱跟人搭话，用今天的话来说，他有点社交牛逼症。
在唐朝的上流社会，流行一种“以行第称呼”的风气，就是好朋友之间，不称呼职务也不叫字，而是直接喊排行，比如杜甫家中排行老二，那就叫杜二，李白家中排行十二，就叫李十二，白居易和元稹是好朋友，元稹家中行九，于是白居易就管元稹叫元九，这种称呼方式很亲近，很随意，但是有一个前提，那就是必须是熟人，关系要很好，而且两个人之间辈分不能差太多，否则贸然以行第称呼，就成了极大的冒犯和不尊重。
韩令珪，他可不管这一套，比如他去上班，尽管他级别很低，但因为在要害部门工作，又由于他四处跑腿的工作性质，他是能见到很多官员的，韩令珪见到这些官员，也不管人家是几品，不管人家多大年纪，张口就是行第之称，这个官员姓李，他叫人家李老大，那个官员姓张，他叫人家张老三，实际上这些人根本就和韩令珪不熟，甚至都没见过，但被韩令珪这么一“亲切问候”，他们也很迷糊，心说话这人谁啊？他怎么知道我排行第几？敢这么称呼我？难道是某位故交？
所以说，大家碍于面子，不好当场发作，只好含糊应付过去。
韩令珪这么叫，看别人都不翻脸，他更来劲了，他就产生了一种错觉，他感觉自己通过这种方式，已经跻身上流社会，在权贵们的圈子里已经混的很开了，于是他越发的过分，见谁喊谁，满长安城让他叫了个遍。
终于有一次，韩令珪乱喊乱叫，整出事儿了。
具体时间没有记载，但是可以知道的是，事发于一次吏部的铨选，这个铨选啊，它是唐代选拔官员的重要程序，主要是由吏部来直接选拔一些六品以下的官员，而这一次的铨选，由吏部官员陆元方主持，中书舍人王勮做副手。
尤其这个王勮，他可不是一般人，他的工作是负责起草诏令，级别在五品以上，跟皇帝有直接接触，而且他很受朝廷重用，铨选之际，王勮的父亲去世，按理说王勮应该辞官回家，守孝三年，但朝廷认为王勮的工作比较重要，愣是没让他走。
王勮和陆元方相熟，算是很好的朋友了，铨选期间，俩人坐在办公室里聊天，王勮在家里排行老五，于是陆元方就称呼王勮为王五，两个人正聊着呢，这个时候韩令珪来送一份文件，陆元方就起身到门口去接，刚把文件接过来，韩令珪突然说了这么一句话：
未见王五？
听说这次铨选是两个人负责，你一个，还有一个王五，怎么没看到他呢？
王勮一听，这公开场合有人直呼自己行第，这不是好友就是相识，不是故旧也是上司啊，他赶紧站起来，也走到房门，态度十分恭顺的给韩令珪行礼，说在下就是。
王勮表面上当然是很客气，因为他拿不准，官场人情世故，不得不研究，自己一天到晚见那么多人，保不齐这位跟那谁谁谁就有关系，或许是哪位高官之子，权贵之侄，人家敢这么叫自己，就说明身份不一般，既不一般，那就得敬着。
而且最主要的是，王勮认为韩令珪既然能开口直接问陆元方，那说明陆元方肯定认识他，陆元方都认识，这人能没来头么？
再看韩令珪的表现，也是很从容，他就像领导视察一样拍了拍王勮的肩膀，说了几句工作辛苦的话，然后转身就走了。
整个过程可以说是行云流水，十分自然，韩令珪一走，王勮
赶紧问陆元方，说这位是谁啊，这么大派头，陆元方也是一头雾水，说我也不知道啊，我不认识。
两个人十分疑惑，取来官员名册一查，没查到（因韩令珪品级太低，根本上不了册），后来还是跟下人打听，才知道刚才那位是韩令史。
这下子没把陆元方和王勮鼻子给气歪了，两个人都是朝廷要员，平时都是别人见了自己恭顺尊敬的份，结果这次竟然被一个小小令史给耍了，给戏弄了。
但是话又说回来，不过一个小小令史，咱们是何等身份，又何必跟他较劲呢？
想明白这一点，俩人也就不生气了，这事儿就算过去了。
几天之后，铨选完成，而且完成的很好，朝廷为了表彰陆元方工作得力，就安排河内王武懿宗请他吃饭。
当时是唐武周时期，皇帝是武则天，而武懿宗是武则天的侄子，以武懿宗身份之尊贵，请陆元方吃饭，这也算是很有面子的事情。
席间，陆元方就把铨选时被韩令珪戏弄的事情跟武懿宗讲了出来，当然也没有告状的意思，权当茶余饭后的笑料谈资。
结果武懿宗一听，说这个人，我好像知道。
陆元方说你怎么知道？武懿宗说半年前我到中书省去办事，就碰到这个韩令珪了，我就跟他打了一照面，您想我是王爷，平时谁见到我不跟我作揖行礼，偏偏这个韩令珪，见到我之后直接管我叫武大哥，我还以为这是我不知道的某位朝廷要员或是皇室宗亲呢，吓得我也赶紧回礼，我当时诚惶诚恐，规规矩矩，生怕让人家挑理。
陆元方一乐，说承美（武懿宗的字）啊，那韩令珪只是一个小小令史，你也是被他给耍了。
陆元方和王勮是文官，不好和韩令珪计较，但武懿宗不一样，他是武将出身，脾气火爆，他是受不了这个气，二话不说直接就把韩令珪给告到了朝廷里。
当时的背景是，武则天当政，朝廷里多有官员不服，武则天一直在捯饬吏治，打击那些反对自己的声音，那么，一个小小令史在这公开的场合公然戏弄朝廷命官，皇族宗室，往小了说，这是个人品德有问题，你这人有恶趣味，往大了说，你这就是藐视官体，破坏秩序，你是瞧不起朝廷啊？
武则天决定，要重重的惩罚一下韩令珪，于是派武士将韩令珪捉来，按在大殿之上，重杖一顿。
杖刑分轻重两种，轻者如隔靴挠痒，就是意思意思，做做样子。重杖那就是下黑手，下死手，轻则残疾，重则瘫痪，打死不论的那种。
韩令珪这回可是倒霉了，棍棒如雨点一般落下，他疼的是吱哇乱叫，受难之际，韩令珪看到武懿宗也在殿上，那要正常情况下，肯定是求饶认罪，痛哭流涕，跟人家武懿宗道歉呗，承认自己不该戏耍别人，但说出来您都不相信，韩令珪是扯着嗓子，说出了他人生中的最后一句话：
武大（大哥），何不相救？
武懿宗一听，他气的是满脸通红，他说你胡叫什么，我根本就不认识你。
结果，韩令珪被活活打死。
其实，从法律条文上来讲，唐朝并没有哪一条法律规定称呼不认识的人行第要判死罪，韩令珪也没有骂人，没有侮辱别人，他似乎只是喜欢把这种行为当成一类恶作剧，供自己取乐，因为他也没有通过这种套近乎的方式诈取钱财，获得利益，说白了韩令珪纯粹就是嘴欠。
如果非要处理韩令珪，最合适的罪名应该是冒位或者失仪，即官员在正式场合不够庄重，但失仪的处罚通常是笞刑或者罚俸，而绝不至于杖毙。
朝堂杖下血模糊，至死犹叫旧称呼。
长安多少攀缘客，不如此君胆气粗。
注意文章开始，史书对他的评价，他“耐羞耻，厚貌强梁”，强梁，是说他骨子里蛮横，硬要闯进不属于自己的圈子，他非要用自己这一套奇怪的生存逻辑在官场，在政坛去混，所以他的死不是因为他犯了什么滔天大罪，而只是因为：
他太把自己当回事儿，而别人呢，又太不把他当回事儿了...
参考资料：
《新唐书》
《朝野佥载》
《太平广记》卷二百六十三
孙问.唐代循资格制度研究.上海师范大学,2026
傅绍良.唐代元日早朝中州府官员与君王的互动及诗歌呈现.求是学刊,2026
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